營(yíng)長(zhǎng)曹淵率領(lǐng)的敢死隊(duì)向武昌發(fā)起拼力攻擊，一舉突破重兵把守的城墻。站在炮火連天的陣地，曹淵奮筆給葉挺團(tuán)長(zhǎng)寫去戰(zhàn)情請(qǐng)示，落款寫完“曹淵”最后一個(gè)筆畫，不幸頭部中彈，壯烈犧牲，年僅25歲。曹淵的侄子曹云露，1938年任安徽工委書記，組建皖北抗日游擊隊(duì)。1939年，曹云露被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅29歲。曹淵的二哥曹少修，長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)，被國(guó)民黨逮捕。就義前，他在遺囑中寫道：“吾弟淵，為革命而死；吾侄云露，亦為革命而死；今吾亦死，一門三烈士，足以光榮吾門庭。”壽縣小甸“曹氏三杰”光輝事跡，讓人仰視贊嘆。是什么讓曹氏三烈士視死如歸？毫無疑問，這是信仰的力量。
1965年9月，郭永懷受命參與“東方紅”衛(wèi)星研制。1968年12月初，他在青海基地發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要數(shù)據(jù)，急于趕回北京研究。12月5日凌晨，飛機(jī)飛臨北京機(jī)場(chǎng)，距地面約400米時(shí)，突然失去平衡，扎向玉米地，一團(tuán)火球騰起沖天。當(dāng)人們從機(jī)身殘骸中找到郭永懷時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)他的遺體同警衛(wèi)員的遺體緊緊抱在一起。人們流著淚，艱難地把燒焦的兩具遺體分開后，赫然發(fā)現(xiàn)他們緊抱著的是一只裝著絕密數(shù)據(jù)的公文包，竟然完好無損。他被追授“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)拢俏ㄒ灰粤沂可矸荼蛔肥凇皟蓮椧恍恰惫转?jiǎng)?wù)碌目茖W(xué)家。是什么讓郭永懷和警衛(wèi)員在生命最后時(shí)刻，義無反顧地保護(hù)衛(wèi)星研制機(jī)密數(shù)據(jù)？毫無疑問，這是信仰的力量。
在河南蘭考，泡桐樹隨處可見、郁郁蔥蔥。在今天看來，這些普通的泡桐樹也許沒有特別之處，但在半個(gè)多世紀(jì)前，對(duì)于長(zhǎng)期飽受“風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇”嚴(yán)重侵害的蘭考，泡桐卻是救命之樹。這些泡桐樹，是焦裕祿帶領(lǐng)群眾歷經(jīng)挫折栽種而成。“看到泡桐樹，想起焦裕祿。”“焦桐”，被視為焦裕祿精神的象征。同樣，到過福建東山島，都會(huì)對(duì)木麻黃肅然起敬，這也是時(shí)任縣委書記谷文昌帶領(lǐng)群眾九死一生才試種成功的“救命樹”。“沒有谷文昌，就沒有今天的東山島！”當(dāng)?shù)厝罕姲涯韭辄S改稱為“谷樹”。是什么讓焦裕祿和谷文昌如此奮不顧身？毫無疑問，這是信仰的力量。
曹氏三烈士、郭永懷烈士和焦裕祿、谷文昌，他們是共產(chǎn)黨員群像中的一組。他們對(duì)信仰堅(jiān)如磐石的堅(jiān)守和不惜犧牲生命而不放棄對(duì)理想的執(zhí)著追求，不僅在黨史、歷史樹立起一座巍巍豐碑，更在偉大事業(yè)接續(xù)者們面前樹立起一面明亮鏡子。
哲學(xué)家薩特講過：“世界上有兩樣?xùn)|西亙古不變，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”信仰，是指南針。無論身處何等復(fù)雜環(huán)境、面臨何等復(fù)雜局勢(shì)，只要心中有信仰，就一定不會(huì)被浮云遮望眼，一定能夠找到正確方向，沿著正確道路一往無前。信仰，是發(fā)動(dòng)機(jī)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期和不同階段，不管遭遇怎樣的危機(jī)、險(xiǎn)境，不管面臨怎樣的不測(cè)和未知，只要心中有信仰，就一定不會(huì)懈怠放棄，一定充滿強(qiáng)大力量和不竭動(dòng)力，最終戰(zhàn)勝困難、抵達(dá)目標(biāo)。信仰，是壓艙石。在革命事業(yè)發(fā)展的歷程中，無論跋險(xiǎn)灘涉渦流，無論經(jīng)雷暴過風(fēng)眼，只要心中有信仰，就一定能夠撥云見日，一定穩(wěn)如磐石、堅(jiān)如砥柱，向著前方穩(wěn)穩(wěn)航進(jìn)。
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。在迎來偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年紀(jì)念日之時(shí)，重溫那些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員光輝事跡，重述信仰于一個(gè)國(guó)家和民族的極端重要性，其啟鑒意義不言而明。站在95周年的嶄新起點(diǎn)上，信仰的旗幟迎風(fēng)獵展。信仰的光芒，必將照徹實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的宏圖征程。
（懷新平）
