地名是指人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名詞，它具有社會性、時代性、民族性和地域性等特性。按照形態(tài)劃分，主要有路街巷、河流、居民點(diǎn)、橋梁樓宇重要建筑物等等。
歷史悠久的地名是寶貴的區(qū)域文化遺產(chǎn)，它具有獨(dú)特的凝聚力、親和力，是歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶，是地方上的無形資產(chǎn)，其重要性正在日益彰顯。本文將討論“春申”一詞作為地名使用的沿革及現(xiàn)狀，并就這一地名的文旅價值提出初步看法。
淮南故土的“春申”地名使用
本區(qū)域內(nèi)，目前明確可知的“春申”地名的使用出現(xiàn)于唐朝咸通四年（863年）。清嘉慶二十年（1815年）壽州大水，淝水沖決田溝，在今天縣城東門外二里的地方出現(xiàn)一塊墓碑。碑額依稀可見為“唐壽州□□□嚴(yán)公墓志”，碑文大體可讀，清光緒《壽州志》收錄其文。嚴(yán)公名密，字元之，是天水嚴(yán)氏之后裔，其家族遷居壽州，至咸通年間已逾一百二十年。嚴(yán)密被當(dāng)時的壽州刺史令狐通所賞識，先后出任多職�！跋掏ㄋ哪昵锞旁�，疾于春申坊私第……明年秋八月中旬，窆于壽東二里黃公鄉(xiāng)春申坊，附先塋也�！庇杀目芍�，其時有“黃公鄉(xiāng)春申坊”這一地名，并明確可知位于州城東門外二里。
延續(xù)至宋代，“春申坊”這一地名仍在使用。壽縣城東北隅有一座千年古剎，相傳始創(chuàng)于唐代，宋時稱作“東禪寺”“天圣院”，明初改名為“報恩寺”并沿用至今。山門之內(nèi)，二佛殿門前，舊時有舍利磚塔一座，北宋天圣四年（1026年）籌建，歷十年而成。塔中壁上原嵌有碑石八塊，羅列天圣初年捐施者姓名及所在鄉(xiāng)坊甚詳，為不可多得的地名史料。碑文中出現(xiàn)“春申坊”地名九處，其中含“黃萬鄉(xiāng)春申坊”一處（疑即為唐代“黃公鄉(xiāng)春申坊”）。
明時，“春申”地名已經(jīng)屢見于地方志。成化版《中都志·坊巷》載，壽州有“宣化坊、 里仁坊、公明坊、 晝繡坊、鎮(zhèn)安坊、春申坊、留犢坊、興賢坊、 仁和坊、清淮坊”十坊；嘉靖版《壽州志·坊鄉(xiāng)》載，“在城坊十七，分七圖，宣化坊（州西）、東春申坊(州東）、中春申坊（州東北）、 西春申坊（州西北）、東紫金坊（州東南）、北紫金坊（州東北）、東紫城坊（州北）、西紫城坊（州西北）、中延壽坊（州北）、 西延壽坊（州西北）、清淮坊、仁和坊（俱州西）、力田坊 、德化坊、鎮(zhèn)安坊（俱州南）、留犢坊（州西南）、 廣積坊�！蔽覀儠l(fā)現(xiàn)，成化至嘉靖之間，“春申坊”由一化三，有東、西、中之分，推測是原轄區(qū)內(nèi)居民漸多，官府為便于管理而進(jìn)一步細(xì)化基層單元所致。
清沿明制，光緒版《壽州志》亦載有東、西、中三處“春申坊”，無需贅述。民國初年改坊為鎮(zhèn)，也曾保留“春申”之名。1936年《中國紅十字會月刊》所刊載的《壽縣分會會務(wù)報告》之中明確在縣城內(nèi)共有十七鎮(zhèn)，其中有“東春申鎮(zhèn)”“西春申鎮(zhèn)”“中春申鎮(zhèn)”。中華人民共和國成立之后，以“街+巷”來明確城市基層管理單元的區(qū)別，“春申”之名在一段時間內(nèi)淡化出人們的視野。
壽縣還有“春申臺”“春申君故宅”等地名。光緒版《壽州志·古跡》記載道：“春申臺，在州城內(nèi)東北隅，遺址猶存，見《天下名勝志》；春申君故宅在州治西鐘樓巷。”明代大文人王世貞曾作有《雪后問春申臺》一詩，“壽州城內(nèi)春申臺，片片寒花飛作堆。令尹玉纓看不見，舍人珠履踏還來”，亦可為史料的佐證。
進(jìn)入新世紀(jì)，歷史地名逐漸為當(dāng)?shù)卣懊耖g所重視，“春申”開始頻繁出現(xiàn)在地名之中。2002年7月，淮南市將賴山村和礦北村合并成立春申社區(qū)； 2011年，淮南市田家庵區(qū)設(shè)有“春申大街”；壽縣亦將新城區(qū)2處新建小區(qū)命名為“春申學(xué)苑”“春申佳苑”……
江東封地的“春申”地名使用
《史記·春申君列傳》：“考烈王元年,以黃歇為相,封為春申君,賜淮北地十二縣。后十五歲,黃歇……獻(xiàn)淮北十二縣,請封于江東,考烈王許之�！惫�248年至公元前238年，春申君攜其子在江東封地上進(jìn)行了10余年的治理，使吳地在歷經(jīng)兩百多年沉寂后，成為“江東一都會”。吳地之人對春申君父子篳路藍(lán)縷創(chuàng)業(yè)之功的感激，充分體現(xiàn)在“春申”地名的使用之上。
成書于北宋的《吳地記后集》之中就記載：“昆山縣十四都，朱塘、積善、金吳、甲水、永安、武元、安亭、臨江、湖川、春申、惠安、醋塘、新安、王樂”，春申之名赫然在焉。明《江南經(jīng)略》：“宋改蘇州為平江府，昆山隸焉。嘉定十年，太守趙彥橚、提刑王棐奏，割縣之東境安亭、春申、平樂、醋塘、臨江五鄉(xiāng)置嘉定縣”，可見其后“春申”鄉(xiāng)再次劃分至嘉定縣。
吳地不僅有“春申鄉(xiāng)”，也有“春申里”。明代楊士奇《東里續(xù)集·巻四十》收錄一篇《倪母薛孺人墓志銘》，文中說“孺人姓薛氏，世家常州之無錫……墓在其邑凱原鄉(xiāng)春申里之原”，可見春申里為凱原鄉(xiāng)之屬。
江陰還有港口以“春申”為名。宋代單鍔撰寫的水利著作《吳中水利書》記載：“江陰之季子港、春申港、下港、黃田港、利港，宜興之塘頭瀆，及諸縣凡有自古泄水諸溝港浜瀆，盡可資食利戶之力也�！�
上海的黃浦江又名春申江，是上海的地標(biāo)河流。根據(jù)《上海志·建置沿革》載“上海地區(qū)，春秋屬吳，戰(zhàn)國先后屬吳、越、楚，曾是楚春申君黃歇的封邑”，可見春申江的得名確有淵源。“春申江”這一地名的應(yīng)用，其實(shí)早在元代就有文字記錄。元代謝應(yīng)芳所著的《龜巢稿》收錄一首詩《鄭朝宗教諭以予去冬初度自壽之詩次韻見貽，予復(fù)和而贈之》，其中有“江流南匯春申浦，海門東入陽侯宅”之句，其時已有“春申浦”這一地名。
今日，上海、蘇州、無錫有多處以“春申”來命名的地方。根據(jù)《中國·國家地名信息庫》可知，目前以“春申”為名的地方，上海市56處，蘇州市19處，無錫市8處。
“春申”地名的文旅價值
地名是不僅僅是當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的“活化石”，而且還是所屬城市展現(xiàn)自己風(fēng)采的一張亮麗“名片”。
從“春申”地名的地理分布來看，其使用主要在上海、蘇州、無錫、淮南等地，恰在長三角區(qū)域一體化發(fā)展的地理框架之內(nèi)；從歷史文化資源來看，上海、蘇州、無錫、淮南市壽縣皆是國家歷史文化名城，可用資源豐富；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看，上海、蘇州、無錫三個城市都是GDP過萬億，淮南市雖經(jīng)濟(jì)體量較小，但近年來傾力打造壽州古城創(chuàng)5A級景區(qū)，發(fā)展態(tài)勢良好。
2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要大力推動長三角文旅融合發(fā)展。在長三角一體化國家戰(zhàn)略的影響下，區(qū)域內(nèi)旅游要素的全面流動、文旅資源的合作開發(fā)，已成必然之勢。
上海、蘇州、無錫、淮南四地可以在充分協(xié)商的基礎(chǔ)上開展對“春申”地名的系統(tǒng)保護(hù)、發(fā)展和利用。
一是做好“春申”地名保護(hù)規(guī)劃，避免地名命名工作中的隨意性、盲目性，增強(qiáng)這一地名的文化底蘊(yùn)。
二是講好“春申”地名故事，使其不僅厚重，而且鮮活。四地要對所屬的“春申”地名進(jìn)行梳理，然后會同文史研究專家進(jìn)行鑒定、挖掘。設(shè)置統(tǒng)一式樣的地名標(biāo)志牌，內(nèi)容包括名稱、來源、沿革以及簡明生動的歷史故事。
三是圍繞“春申”地名文化開發(fā)旅游線路。歷史悠久的地名遺產(chǎn)與新時期的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)息息相關(guān)。關(guān)于“春申”的每一個古老的地名都傳承著一段歷史，把這些地名一個個的串聯(lián)起來，就會形成一條關(guān)于春申君的文化、經(jīng)濟(jì)長廊。(李家景)
