在淮南市博物館內，陳列著一件銅鼎。這件銅鼎與一般足部比較粗壯、耳部比較肥厚的楚式鼎有所不同，它的三足比較細長，耳部比較單薄，有著“越式鼎”的風格。
據市博物館講解員黃鳴玥介紹，這件戰國時期的越式弦紋銅鼎于1992年11月出土于當時的唐山鄉（現淮南市謝家集區唐山鎮）第三磚廠。
據了解，在1992年12月12日, 市博物館獲悉唐山鄉第三磚廠發現了文物，便派人前往開展調查、征集工作。該磚廠位于唐山鄉邱崗村附近，與壽縣毗鄰，西南距壽縣縣城僅3公里。
1985年，文物普查時確認這一帶是淮南市古墓葬分布比較集中的地區之一。
1992年11月份以來，磚廠在施工中，多次發現古墓葬，當地民工和村民私自進行了挖掘。墓葬均系小型土坑豎穴木棺槨墓，由于破壞嚴重，其形制與結構無法確認，現場殘存少許朽木及五花土、白膏泥，有的文物出土后已流入當時的壽縣九龍鄉境內。調查人員在有關部門的協助下， 追回了部分出土文物，計8件，其中青銅器5件、玉印章2枚、陶器1件，形制相同，大小不同。
這件越式弦紋銅鼎通高19.9厘米，口徑17厘米，腹徑19厘米，重2240克。銅鼎淺扁圓腹，細高足，足上有削棱，蓋頂上一小環扣銜環，蓋上有三臥獸形紐等，具有較明顯的戰國晚期文化特征。銅鼎底部有黑色煙炱痕跡，表明曾用于烹飪。鼎內可能放置豬、雞、魚、青蚶等食材，直接用于烹煮。
據了解，銅鼎是我國青銅文化的代表，是從陶制的三足鼎演變而來的，最初用來烹煮食物，后也用于祭祀。再后來，被賦予了神圣色彩，具有特殊的象征意義。
鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。歷朝歷代，尤其是夏、商、周時期，鼎的使用與國家的興衰緊密相關。例如，夏禹鑄造九鼎，象征著九州的統一和國家的穩定。同時，它是旌功記績的禮器，周代國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時，會鑄鼎以旌表功績，記載盛況。另外，鼎也是社會地位的標志。“一言九鼎”等成語反映了鼎在中國古代社會生活中的獨特地位，象征著至高無上的權力和承諾。此外，鼎還是吉祥與昌盛的象征。鼎在中國文化中象征著團結、統一和權威，是代表和平、發展、昌盛的吉祥物。隨著大量銅鼎的出土，它們也成為文明的見證與文化載體，反映了古代中國的冶煉和鑄造技術，以及社會形態的變遷。
黃鳴玥介紹，所謂“越式鼎”，即在我國南方地區出現的一種形制比較獨特的銅鼎。這種鼎有一個最大的特色，就是有三條相對比較細的足，多為棱錐狀和獸蹄柱狀，并且這些足普遍呈外撇狀態。這些鼎被大量發現在古代越族的墓葬中，也就是南方的百越地區，故稱“越式鼎”。根據吉林大學周冰《越式青銅鼎研究》一文所說，越式鼎主要分為有蓋、無蓋和盤口三大類。越式鼎通常為深腹設計，便于烹煮食物；附耳設計，方便拿取；三足瘦細且外撇，形成獨特的造型。
銅鼎上的“越式弦紋”通常指的是器物表面上刻出一道道凸起的弦紋，這些弦紋通常呈平行排列或環繞器物一周，起到裝飾和增強器物立體感的作用。
黃鳴玥介紹，越國于公元前306年被楚國所滅，加之該銅鼎蓋部為楚式風格的三只小獸，但是底部的三足卻為越式風格的細長足，由此可推斷出當時楚越文化之間的交流融合。
“標準的越式鼎足比較細長，而且耳朵比較單薄，楚式鼎耳朵非常肥厚粗大，足呈現的是蹄足的狀態，比較粗壯。這件銅鼎算不上典型的越式鼎，它的耳朵與楚式鼎有點像，它的蓋子部分是有三個小獸，而三個小獸這種樣式其實是符合楚式鼎的風格的，并不符合越式鼎的風格。”黃鳴玥表示，“所以，我們合理進行一下推測，當時楚國滅了越國后，可能俘虜有越國的工匠，這些工匠來到楚國，在博大精深的楚文化熏陶下，制作出了不僅有楚式風格，也有越式風格的這樣一件鼎”。
(記者 張明星 付莉榮 攝影報道)
