在風景如畫的焦崗湖邊，鑼鼓喧天、戰(zhàn)馬嘶鳴。表演者將道具馬系在腰上，全副戎裝，披掛上陣，邊舞邊唱：“手舉燈籠放豪光，送你紅馬歸南方；手持燈桿顛一顛，送你青馬歸東邊；手捧燭臺四方方，送你黃馬歸中央……”這是花家湖馬戲燈藝術團在表演。
在淮河流域，有一項大型的民俗表演叫馬戲燈。2008年，馬戲燈被評定為省級第二批非物質文化遺產。近日，淮河早報、淮南網記者采訪了馬戲燈省級非遺傳承人王獻兵。
馬戲燈，古稱竹馬燈、馬燈舞、小馬燈。起源于淮河流域的淮南市毛集實驗區(qū)花家湖社區(qū)，該項目以戰(zhàn)場擺兵布陣的場面為素材，經過民間藝人的藝術加工，用竹篾和彩布扎制成道具馬，表演者將道具馬系在腰上，全副戎裝，披掛上陣，鑼鼓伴奏，按照設計編排的陣式圖登場表演。演員除了表演跑陣外還有戰(zhàn)場廝殺，夾有說唱、念白、順口溜等藝術形式。該燈舞傳說共有七十二陣，現挖掘整理了二十二陣。因該燈舞取材于古戰(zhàn)場騎兵布陣，整個場面戰(zhàn)旗飛揚，鑼鼓震天，戰(zhàn)馬嘶鳴，凱歌高亢，氣勢磅礴，深受人民群眾歡迎，上千年來在民間廣泛流傳，先后流傳到淮河流域的潘集、壽縣、懷遠乃至江蘇、河南、山西等地。此燈舞既有獨特的民間舞蹈藝術表現手法，又展現出中華民族強烈的愛國主義精神。
馬戲燈在演出時，演員們將舞蹈動作與古戰(zhàn)場上排兵布陣結合在一起，構成了它高度的藝術性和觀賞性。高超的馬戲燈技藝與多樣的陣式讓觀眾目不暇接，驚嘆不已。馬戲燈在傳承過程中有很多用于表演的陣式圖已經失傳，好在老藝人們還在整理挖掘。和許多傳統(tǒng)藝術一樣，馬戲燈的傳承也經歷了起起伏伏。
據介紹，馬戲燈起源于宋朝，相傳宋朝開國皇帝趙匡胤征戰(zhàn)南唐時，巾幗英雄劉金定與其夫高瓊出征助戰(zhàn)，一舉奪取南唐兵守護的壽唐關，為宋朝的建立立下戰(zhàn)功，當地百姓為紀念他們的英雄事跡，每逢春季廟會，便以馬戲燈這一表演形式，再現當年排兵布陣的作戰(zhàn)場面，以表達國運昌盛、國泰民安的美好祝愿。
淮河早報、淮南網記者在采訪中得知，馬戲燈是淮南的民間藝術，歷經千年風雨不衰，顯示了旺盛的生命力，已被列為安徽省第二批非物質文化遺產名錄。上世紀50年代，藝人們曾組建馬戲燈班子，在淮河兩岸扎場演出，觀眾很多，風靡一時。2004年，在社區(qū)幫助下，組建了毛集實驗區(qū)毛集鎮(zhèn)花家湖社區(qū)民間藝術團，自籌資金購置服裝、道具，并挖掘整理出馬戲燈22個陣勢，每逢節(jié)假日，他們就到各社區(qū)巡演。王獻兵老人告訴淮河早報、淮南網記者，目前馬戲燈非遺傳承人有６人，其中省級傳承人２人，市級傳承人４人。做了一輩子馬戲燈表演，他最大的愿望就是希望能夠更多地挖掘出已失傳的馬戲燈表演陣式圖，對其進行保護和傳承。
王獻兵說：“我們這些馬戲燈藝人全是業(yè)余演員，平時都各有自己的事做，只是抽空排練，逢年過節(jié)去演出，目的就是要讓這一國之瑰寶傳承下去。”
毛集實驗區(qū)文化局負責同志告訴淮河早報、淮南網記者，現在，區(qū)工委管委非常重視馬戲燈這一非物質文化遺產的傳承，馬戲燈表演隊伍在逐漸壯大，演出場次逐漸增多，演出效果也越來越好。希望馬戲燈表演在豐富群眾文化生活的同時能走出國門，讓更多的人了解馬戲燈。
非物質文化遺產是祖先們留下的寶貴財富，凝結著中華民族智慧的結晶，保護和傳承文化遺產是歷史賦予我們的崇高使命。前不久在壽縣舉行的淮南市2022年“文化和自然遺產日”非遺宣傳展示中，馬戲燈應邀參加了展演。在現場，一隊身著戰(zhàn)袍的人馬，前有“先行官”開道，后有“元帥”壓陣，迂回穿插，浩浩蕩蕩，宛如淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場上“沙場秋點兵”，蔚為壯觀。演員們情緒飽滿、熱情高漲，向觀眾們展現了戰(zhàn)旗飛揚、鑼鼓震天、戰(zhàn)馬狂奔的古戰(zhàn)爭場面，展示了馬戲燈高度的藝術性和觀賞性。在這些老藝人身上，人們看到了他們對非遺藝術的鐘愛。
王獻兵介紹道：“我們這個馬戲燈藝術團成立于2004年，當時只有20多人，現在已發(fā)展到了60多人，藝術團的影響也越來越大，經常受邀到周邊縣、市表演。團員們心中有一個共同的愿望，就是讓馬戲燈這朵非物質文化遺產殿堂里瑰麗的小花經久不衰，代代相傳。”
圖一：馬戲燈省級非遺傳承人王獻兵在接受采訪。
圖二、圖三、圖四：馬戲燈藝術團演員在表演（記者 李鈞 李嚴）
