清朝劇作家孔尚任在《舞者詞》一闕中，用“一雙紅袖舞紛紛，軟似花鼓亂似云，自是擎身無妙手，肩頭掌上有何分”描繪它優(yōu)美的舞姿和精妙輕捷的技巧。
周恩來總理曾親切贊譽(yù)它為“東方芭蕾”。
也有人稱它為“世界上最能用肢體語言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)和人物的民間舞蹈之一”。
它就是廣泛傳播于淮河流域，漢民族創(chuàng)造的最完整系統(tǒng)的民間歌舞藝術(shù)——花鼓燈。
本期“非遺邀你游淮南”將帶你走進(jìn)入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的鳳臺花鼓燈，去領(lǐng)略它傳承千載歷史、至今仍大放異彩的獨(dú)特魅力。
花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙（三）人舞和情緒性集體舞完美結(jié)合于一體的民間舞種。據(jù)史料證明，花鼓燈最遲源于宋代。經(jīng)元、明、清、民國四個時(shí)期的發(fā)展，至20世紀(jì)三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜陽等為中心，輻射淮河中游河南、安徽、山東、江蘇四省二十多個縣、市的播布區(qū)。
花鼓燈是表現(xiàn)勞動人民載歌載舞歡度佳節(jié)，慶祝五谷豐登的民間藝術(shù)；有時(shí)，花鼓燈演出還與求雨、還愿等宗教活動緊密聯(lián)系。融歌舞樂戲于一體的花鼓燈，以其粗獷樸實(shí)、熱烈、細(xì)膩的特點(diǎn)，深受淮河兩岸人民喜愛。千百年來，花鼓燈的音樂、舞姿和韻律較為完整地保存了淮河人民生活、勞動、風(fēng)情的記憶，承載了不同時(shí)期淮河流域的歷史和社會經(jīng)濟(jì)文化，存儲了淮河人獨(dú)特的文化觀念、審美情趣和民風(fēng)民俗，并以活態(tài)的形式傳承至今。
鳳臺花鼓燈是安徽花鼓燈中一個重要流派，其形成和發(fā)展有著良好的自然條件及人文環(huán)境。鳳臺古稱州來，又名下蔡，位于淮河中游，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸。
鳳臺花鼓燈歷史悠久，起源于宋、元時(shí)期，至清代中葉初具規(guī)模，流傳甚廣。清末民初階段，鳳臺花鼓燈基本形成自己的流派特色，并在新中國成立后登上了高雅藝術(shù)的殿堂，被譽(yù)為漢民族舞蹈的典型代表。
鳳臺花鼓燈的產(chǎn)生是中國民間歌舞藝術(shù)史上重要的一頁，是淮河文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)。它有四百多種語匯、五十多種基本步伐，講究男女角色配合，著意感情描繪，動作細(xì)膩，扇花變化多樣。它的舞蹈動作內(nèi)涵豐富，其中典型動作“三掉彎”（三道彎）強(qiáng)調(diào)腰部的扭動，是東方舞蹈的重要特征“S”型在花鼓燈中的充分體現(xiàn)。花鼓燈藝術(shù)是淮河流域一些藝術(shù)品種的根脈。淮劇、淮北花鼓戲、泗州戲、鳳陽花鼓等都是由花鼓燈衍生而來的。鳳臺花鼓燈影響和豐富了淮河以北的民間舞蹈和民間藝術(shù)。2006年，鳳臺花鼓燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
鳳臺縣有著中國民族民間藝術(shù)花鼓燈之鄉(xiāng)的美譽(yù)，溫潤而美麗的淮河文化孕育了一代又一代花鼓燈傳承人。在他們的努力和政府的重視下，鳳臺花鼓燈以強(qiáng)大生命力不斷發(fā)展，穿越千百年的歷史隧道，傳承于鳳臺這片熱土，并逐步發(fā)展成為能表現(xiàn)多種題材、塑造各種人物的舞臺藝術(shù)，它的音樂和舞蹈被戲曲和其他藝術(shù)廣泛吸收，其表演藝術(shù)已傳播到日本等13個亞洲國家和法國等歐洲一些國家和地區(qū)，在國際舞臺大放異彩。張士根和鄧虹就是其中兩位，他們是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目花鼓燈（鳳臺花鼓燈）第三批代表性傳承人。
“我是1956年加入的鳳臺縣推劇團(tuán)，當(dāng)時(shí)一邊學(xué)戲，一邊研習(xí)花鼓燈。1959年與鄧虹搭檔跳了第一場花鼓燈《搶板凳》，至此就愛上了這門藝術(shù)，一跳就跳了幾十年，與其結(jié)下了不解之緣。”在安徽省花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)校內(nèi)，淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者見到了正在給學(xué)生們授課的張士根。別看老人今年已80歲高齡，可跳起“鼓架子”來，輕盈靈巧、舒展大方，一點(diǎn)不輸于年輕人。
張士根告訴淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者，花鼓燈角色繁多，分工細(xì)致，主要演員有“蘭花”和“鼓架子”。女角色一般統(tǒng)稱“蘭花”，是演出的核心成員；男角色一般統(tǒng)稱“鼓架子”。花鼓燈班子的藝術(shù)人員構(gòu)成一般有鑼鼓隊(duì)、演員、燈頭、燈混子。花鼓燈的演出分為“開場”、“上盤鼓”、“中盤鼓”、“地盤鼓”、對唱、后場小戲等幾個部分。花鼓燈表現(xiàn)的都是生活中的故事，尤其是雙人逗趣（花鼓燈的一種形式）多表現(xiàn)男女愛情，十分好看。
“我當(dāng)時(shí)在劇團(tuán)里師從老藝人萬方啟、朱冠香等學(xué)習(xí)花鼓燈，擅長跳‘小鼓架子’、‘丑鼓’。”張士根說，他擅長翻各種筋斗，動作敏捷有力，善于逗趣，并注重與“蘭花” 的配合，面部表情豐富多姿。他的鼓架子表演，樸實(shí)自然、出神入化、風(fēng)趣幽默、獨(dú)具特點(diǎn)，在舞臺上塑造了許多不同風(fēng)格的藝術(shù)角色，與鄧虹合作加工、整理并表演的《小花場》還被譽(yù)為“安徽首席小花場”。從上個世紀(jì)60年代開始，他就與鄧虹搭檔合作表演鳳臺花鼓燈，《小花場》、《搶板凳》、《四老爺坐獨(dú)桿轎》都是其中的精品。
現(xiàn)年79歲的鄧虹是安徽省花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)校的“常客”。雖然早已退休，可熱愛花鼓燈藝術(shù)的她，有事沒事就會到學(xué)校“串串門”，有時(shí)給孩子們扣一扣動作，有時(shí)會講一講花鼓燈的歷史傳承，培養(yǎng)孩子們的愛國情懷。“我從13歲考入鳳臺縣推劇團(tuán)后，就一直跟著團(tuán)里的老藝人學(xué)習(xí)、表演花鼓燈，后來又在花鼓燈培訓(xùn)班里教授學(xué)生，至今已有66個年頭。花鼓燈這門藝術(shù)已融入我的骨血，成為我生活中不可或缺的一部分。”采訪中，鄧虹告訴淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者，1984年，她進(jìn)入鳳臺縣花鼓燈推劇培訓(xùn)班，和張士根一起在培訓(xùn)班當(dāng)老師，教授花鼓燈，向當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)輸出了一批又一批優(yōu)秀的花鼓燈藝人，還帶著學(xué)生們走出國門，在國際舞臺大放異彩。
“鳳臺花鼓燈是我們祖祖輩輩流傳下來的瑰寶，作為傳承人我既感到驕傲，也覺得重?fù)?dān)在身。”鄧虹稱，雖然早已卸任“老師”這一角色，可她從未懈怠傳承人的責(zé)任，不管是藝術(shù)團(tuán)還是藝校，她經(jīng)常跑去看孩子們練習(xí)花鼓燈，有時(shí)也會手把手教上一兩節(jié)課。“只要還能跳得動，我就會把這門藝術(shù)一直傳承下去，讓更多的孩子喜歡它，學(xué)習(xí)它！”
圖一：安徽省花鼓燈藝術(shù)中專學(xué)校的學(xué)生們正在練習(xí)花鼓燈舞蹈。
圖二：鄧虹正在給學(xué)生們授課。
圖三：張士根正在指點(diǎn)學(xué)生的舞蹈動作。（記者 柏雪 王偉 攝影報(bào)道）
