壽縣歷史文化底蘊(yùn)深厚，成語(yǔ)典故文化資源豐富，素有“中國(guó)成語(yǔ)典故之鄉(xiāng)”之稱。八公山及淮河之濱、八公山下的壽州古城和世界灌溉工程遺產(chǎn)安豐塘是淮南的驕傲，悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)在壽縣大地上，留下了一連串的成語(yǔ)典故。
與壽州古城相伴千載的八公山，是一座歷史名山、文化名山、地質(zhì)名山，是藍(lán)色星球的生命之源，迄今為止地球上最早的生命體——淮南古生物化石群在這里被發(fā)現(xiàn)，文化積淀厚重，成語(yǔ)典故眾多。細(xì)說(shuō)它的歷史，“老當(dāng)益壯”的廉頗，因奸人誹謗而“一飯三遺矢”，如今埋骨在放牛山下，冢墓巍然，封土高大，貴比王侯；“三千珠履”夸富趙國(guó)，“當(dāng)斷不斷”而身受屠戮的春申君黃歇長(zhǎng)眠于斯，留下深切的歷史遺憾，“春申還道三千客，寂寞無(wú)人殺李園”的憤懣之情至今引人深思；淮南王劉安與“八公”筑爐煉丹，煉就傳承至今的神丹——天下美食豆腐，淮南王劉安服食丹藥，白日升天，“一人得道、雞犬升天”的成語(yǔ)故事廣為流傳，成為常用的漢語(yǔ)。
八公山是壽州古城的天然屏障，是淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。東晉太元八年（383年）所發(fā)生的淝水之戰(zhàn)，是一場(chǎng)以一當(dāng)十、以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。相對(duì)于其它歷史事件，淝水之戰(zhàn)衍生出眾多成語(yǔ)故事，從“投鞭斷流”的豪氣干云，到“草木皆兵”的進(jìn)退失據(jù)，還有“風(fēng)聲鶴唳”、“圍棋賭墅”等等，在中國(guó)文學(xué)史及文化史上影響巨大，其中“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”的歷史故事，成為中國(guó)文化史上傳播最廣的成語(yǔ)典故。成語(yǔ)典故的廣泛傳播，使得淮南地區(qū)備受注目，淝水、八公山也因此聲名遠(yuǎn)播。
壽州古城伴隨歷史興替數(shù)千年，“三為都城，六為郡治”，始終是淮南重鎮(zhèn)，一方之都會(huì)。春申君遭小人暗算留下“門里人”的訓(xùn)誡鐫刻在城門之上；淝水之戰(zhàn)留下了“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的歷史故事，婦孺皆知；生動(dòng)形象的“當(dāng)面鼓，對(duì)面鑼”的歷史故事，一方面表明了秉公辦事，一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)、慎重，另一方面表明了淮南人民“一是一，二是二”直來(lái)直去的性格特征；“人心不足蛇吞相”的故事在這里家喻戶曉，鐫刻在城門之內(nèi)的石刻告誡人們做人做事必須葆有一顆平常心。
翻開(kāi)壽縣史冊(cè)，每一頁(yè)都凝聚了厚重的人文故事。楚莊王令尹孫叔敖在淮南修治芍陂水利工程，比著名的都江堰水利工程早300余年。至今，芍陂（今名安豐塘）與都江堰一樣仍然在發(fā)揮灌溉作用。清風(fēng)惠政的天下循吏第一人孫叔敖一生劬勞，不積私財(cái)。孫叔敖的妻與子衣食不足，以至于連優(yōu)伶都看不下去了，扮成孫叔敖的模樣勸諫楚王，要他善待忠臣后人，遂有“優(yōu)孟衣冠”這一成語(yǔ)典故傳世。
成語(yǔ)典故是中華文化的精粹，是人文故事的索引。一條條成語(yǔ)背后是一個(gè)個(gè)鮮活的人物、事件，它凝聚著中華兒女的民族精神和民族情感。根植起源于壽縣的成語(yǔ)典故，是祖先留給淮南人的珍貴禮物，是我們燦爛的文化財(cái)富。作為后人，我們有責(zé)任有義務(wù)將它保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)光大。(李永樹(shù)）
