八公山，地處壽縣古城北端，方圓128平方公里，由47座山峰疊嶂而成，清泉密布，景致絕美。臨淮處凸起兩個大古堆，一北一南，分屬趙大將軍廉頗墓和漢淮南王劉安墓。
廉頗墓，掩映在八公山一片紅白相間、生機無限的桃梨叢中，封土周長約300米，高20來米。墓前有碑，上題“趙大將軍廉頗之墓”，龍飛鳳舞，氣勢磅礴，乃壽州狂草大師司徒越先生書。
廉頗是戰國時期趙國的上將軍。太史公《廉頗藺相如列傳》載：“廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。”他對藺相如由不屑一顧到“負荊請罪”，兩人結下刎頸之交。長平之役，廉頗率軍堅壁固守三年，使秦兵師老無功。后秦用反奸計，使趙國以趙括代替廉頗，趙軍大敗。趙孝成王十五年，廉頗再次領兵，大破燕軍，受封“信平君”。趙悼襄王時，廉頗受奸臣讒言，獲罪奔魏國。后趙國被秦兵圍困，欲重新啟用廉頗，派使者往魏國接請。廉頗也思念家鄉，欲回國報效盡力。當著使者的面，廉頗吃掉一斗米的飯和十斤肉，披甲提刀，策馬揚鞭，豪情滿懷，壯同激烈，英武之氣不減當年。然使者為廉頗仇人所用，回來后在趙王面前譏謗說，“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”導致廉頗成為棄子。此事被楚國知道了，楚考烈王暗地里派人將之接迎至楚，但仍沒得到重用，郁郁寡歡，客死壽春。
壽州民間有諺：“從壽州，到河南，十八廉頗墓到鳳臺。”傳說沿八公山臨淮處有十八座廉頗墓，是他的十八位夫人堆筑的。在他出殯那一天，共有十八副棺木同時下葬，其中只有一個是真墓，其余都是衣冠冢。安排疑冢的目的，主要是防止后人盜墓。傳說畢竟只是傳說，無據可考，“廉頗流落到楚國，并未得到重用，出殯時哪會有那么大的排場？想必也沒有那么多的金銀財寶陪葬，何勞十八位夫人興師動眾？（羅會祥《梨花叢中吊廉頗》）”老百姓之所以如此傳誦，無非是表達對英雄的追慕而已。《史記·正義》明確記載：“廉頗墓在壽州壽春縣北。”《太平環宇記》引《古今冢墓記》更將具體方位標注明了：“廉頗葬于肥陵牛麓。”“肥陵”，八公山古名，也稱淮山、北山、紫金山；“牛麓”，即八公山中廉頗墓緊依的放牛山。
壽縣是楚文化的故鄉，盛傳各類人文典故，也是眾多傳說的發源地。圍繞廉頗墓，還衍生出一則關于盜墓賊的故事。傳說民國時期，有一盜墓賊將墓挖開一個小洞，忽聽墓內怒吼如雷，撼天動地，盜墓賊嚇得拔腿就跑，只摸得墓里一枚鋤頭。這枚鋤頭，應是古時盜墓賊盜墓時留下，不想今日亦成為文物。附近村里還傳說，每每月白風清之夜，古墓中總會傳來縷縷古琴之聲，悠揚婉轉，如歌如訴，仿佛是老將軍在借琴聲抒發重上戰場的渴望，表達對故國的深沉思念。
“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？！”辛稼軒借《京口北固亭懷古》所發之悲嘆，與鄉野傳說如出一轍，何曾相似耳！
八公山“南參差望越，北邐迤而懷燕”，歷來為兵家必爭之地，“南人得之，則中原失其屏障，北人得之，則江南失其咽喉。”廉頗躊躇滿志來到這里，“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳！”結果所有的希望變成失望，英雄難遇明君，將軍難上戰場，郁積在胸中的怨憤，更對何人說？
漢淮南王劉安墓坐落于離廉頗墓南約3公里處。背依青山，南眺淝水，西望淮河，松柏環抱，玉蘭飄香，呈現出一派王者氣象。淝、淮兩河在墓前西北角交匯，浩浩蕩蕩流向遠方，陽光下波光粼粼，金光燦燦。東北面的四頂山峰巒多姿，林木蔥郁，亭臺樓閣隱現其間。細看，墓身呈覆斗型，周長約120米，上面長滿刺槐、梧桐、烏桕等鄉土樹種，四周筑有高約1米的青石護土墻，墓前立有清代安徽布政使吳坤修書寫的“漢淮南王墓”碑刻。
劉安何許人也？他是漢高祖劉邦的孫子，厲王劉長的兒子，西漢時期著名的文學家、思想家。文帝十六年（公元前164年），劉安以長子身份襲封為淮南王，在壽春度過了42年的王侯生涯。他與門客集體編寫的《淮南子》，在天文、地理、物理、化學、民俗和文學等許多領域都做出驚人貢獻。劉安還是豆腐的發明者。五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術，三代前后未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術于世。”南宋大理學家朱熹在《素食詩》中寫道：“種豆豆苗稀，力竭心已腐；早知淮南術，安坐獲泉布。”詩末自注：“世傳豆腐本為淮南王術。”明代著名醫學家李時珍也在《本草綱目》中記載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安。”現在，劉安墓前還立有一塊“豆腐發祥地”的石碑。
劉安無為而治的治國理念的擁戴者和實踐者，政治理念上的分歧，使得漢武帝疏遠劉安成為必然。公元前122年，漢武帝派兵圍剿壽春，劉安自知罪不可赦，自刎而死，王后、王子、門客、親屬等盡被斬殺。這就是歷史上有名的“淮南獄”，《史記》、《漢書》均有記載。
劉安墓旁邊，就是久負盛名的豆腐村。每日里，前來體驗豆腐制作和品嘗豆腐宴的游客熙熙攘攘，摩肩接踵，絡繹不絕。真是“無意插柳柳成蔭”，任由劉安博學多能，恐怕也料不到當年他的無意之舉，竟讓八公山成為天下聞名的“素食圣地”，豆腐村家家戶戶依靠制作、烹飪豆腐菜肴發家致富。怪不得劉安墓香火如此旺盛，當地老百姓都把他作為神仙供奉！
一座山，兩座墳。
兩個人，一文一武，兩個不同時代不同類型的代表人物，一個渴望披掛上陣，一身本領反屢遭冷落，有心殺敵卻無力回天，于寂寥孤獨中徒喚奈何，抱憾而終；一個心往清靜，存志無為，致力于長生不老卻禍事綿綿，不僅自己身首異處還株連九族。可也正是這兩個人、這兩座墳，使八公山驕傲地進入公共語匯系統，“漫山成語典故，遍地故事傳說”，從此成為一座人文之山，山因人而名，人因山更名。特別是近年來，當地巧借歷史淵源做好文化和旅游文章，讓沉睡千年的廉頗和劉安為地方經濟社會發展出力，一塊塊如詩如畫的景區景點被開發出來，一處處耐品耐讀的古跡遺址被發掘出來，一段段惟妙惟肖的傳說故事被整理出來，八公山成為游客們心馳神往的文化旅游最佳目的地，一文一武兩位名流的高大形象，又在人們眼前鮮活起來。
廉頗和劉安幸甚！八公山幸甚！(趙 陽)
