縱橫幽巷是繁華
——記游壽縣古城小巷
何以解壽州“一城人文典故，千年魅力楚都”之說？
“一城人文典故”，屬實嗎？證據確鑿。它們是“一人得道，雞犬升天”，是“一門三相”，是時公祠，是淝水之戰，是趙匡胤困南唐……如此隨便數幾個典故，便足以證明“一城人文典故”，咱壽州當之無愧。
即使沒有武王墩的保護性發掘，沒有壽春城遺址探尋的新進展，沒有“地下博物館”的美譽，單憑壽縣是800年楚國的最后都城，“千年魅力楚都”都不缺重量級的例證。
然而盡管有如此之多，夠嗎？我依然覺得不盡意且不盡興。因為那些都只代表了過去，而非今日、來日之功，社會大潮滾滾向前，我們又怎可躺在先人寫就的輝煌簿里滔滔不絕地數典祭祖？
然而，她的后生們有能耐擔起“一城人文典故，千年魅力楚都”的美譽嗎？有！尤其是今天的后生們能耐相當了得！
若你是一位攝影愛好者，在清晨或傍晚到小城的巷子里轉轉，你就會發現這是一個多有煙火氣的好地方。
萬象歸巷風云起，累世盛衰意興飛。壽縣小巷有多少？俗稱“三街六巷七十二拐”，這些數字不是無從考證，而是無需考證：青石鋪地的古樸小巷，幽深曲折的斑駁小巷，四通八達的寬窄小巷，它們就在那兒，千百年未變，何必特意去尋？
且不必說以寬窄、方位命名的東西南北大小巷，比如大、小馬家巷，東、西大寺巷，南、北照壁巷；也不必說以建筑命名的，諸如圓通寺巷、東岳廟巷、清真寺巷、鐘樓巷、留犢祠巷等如仙女散花一樣散落在小城的各個角落里，單就這鮑家井巷、袁家巷、毛家巷、吳家樓巷、曹家巷等這些以姓氏命名的巷子已讓你無所適從，所以能簡單就簡單吧，你只要知道無論哪個巷道，在小城的千年人文世界里，她們都是百姓四季度年、分秒度日的安心所在就可以了。
小巷深深深幾許，青石鋪路處盡是煙火人家院
人間萬象沉深巷，世間凡塵總過往。小巷千年，巷前吹風，門前涮碗，庭前閑聊，日出起，暮歸歇，這似乎是小城人千年未變的生活。
清早晨，若在小巷中散步，你會遇見一些老人推著裝滿蔬菜、水果的獨輪車，或大板車穿巷而過，他們從各個巷道的幽深處走出來，推車前往臨街的菜市場；你也會遇見有人開門臨巷梳妝，給自己梳也給孩子們梳，此刻她們睡眼尚惺忪，精神卻煥彩；你也會遇見走街串巷的商販，他們總是托著長長的尾音高喊：“賣豆腐嘍——”；運氣好的話，你也可能會遇見十多只貓咪挨個兒端坐在自家門口，瞇著眼看過往的行人過客……
這一切都是在晨霧尚濃，只有雀鳥兒在林間草間枝間嘰喳時發生的，這時的小城剛剛睡醒。
若以夏季時令來看，太陽從遙遠的東方慢慢升起，不久巷道里便照進了獨屬于自己的七彩陽光。巷子里的老人家便紛紛出門到不遠處的城墻上遛彎，有的人家還會牽上小狗，小狗似乎早已摸熟了路，已不需主人的呼喚與牽引，兀自游走。
等到太陽升起時，這些外出遛彎的人與狗便會陸陸續續回家，此時他們手里提著當天的菜食、水果以及從街上買回的給家人準備的早餐。
再過一會，巷子里便會騷動起來，伴之以車輪滾動的聲音。居住在巷子里的人家便開始了他們一天的忙碌：有送孩子上學的，也有上班的。隨著這些人的離開，小巷又恢復了慣常的
安靜，各家也只剩些老人在家默默地擇菜、燒水、掃地，準備著中午及晚上的飯食。
太陽在穹窿處兀自地游走著，時間在鐘表的刻度間嘀嗒地跳動著，就這樣到了下午四五點鐘時，孩子放學了，大人也下班了，于是小巷又響起了車輪滾動的聲音，有時還會有自行車按鈴提醒的聲音，以及“奶奶，我回來了”的報喜聲。沒過多久，巷子里便又彌漫起滿街巷、滿庭院的炊煙飯菜香。
太陽落了，巷道里的那些老人們便會拄著一根便攜的拐杖，再到城墻邊或公共娛樂場所話話家常、嘮嘮嗑；或坐于巷口看人來人往，他們手執蒲扇輕搖慢搖，此刻夕陽裹成了他們的一身金衣，歲月流經他們的面龐，安靜恬然。
夜暮來臨，當大街上燈火仍通明時，這小巷處則已燈火闌珊。世事總是奇怪，在壽縣，無論臨街是怎樣的燈紅酒綠，喧嚷熱鬧，可是一入巷口，那沉寂千年的靜謐便會向你撲面而來。
十字大街上的燈光投射到小巷，已是很微弱了，可是就是這微弱的路燈光也能投射出小巷斑駁的光影，勾勒出小巷柔美的輪廓。
夜巷是安靜的。深夜里，無論天空懸掛的是何形貌的明月，小巷在月光的洗禮下都會顯得更加孤寂、蒼涼、靜謐、美麗，而天上的那輪明月，無論是光照泥淖，光照溝渠，光照簾櫳，還是光照夜夢中那個熟睡的人，它都是默默地游走，默默地俯看，躡手躡腳而又充滿憐惜。
夜巷也是暗黑的。無論人間光芒如何照射，無論天上明月如何普世，但小巷，在夜晚，還是暗黑的�？墒请m暗黑，卻有光影；盡管朦朧，卻依稀可見墻之明。夜晚歸家的人，若無電燈照明，只要摸著明墻，一樣可以把你從巷口送回家。
千百年里，不知道居住在這里的人換了多少茬，也不知道這些房子已發生了幾度變遷，更不知道在這漫長的歲月里，有多少個陽光普照的白晝，又有多少個明月默游的黑夜，幾度霜雪，幾度暴雷，可這巷子里的老壽州人無論窮富，無論達微，總是生活得那樣悠游自在，與世無爭，哪管世事如何風云變遷？
小巷深深深幾許，煙火人家院盡是靈魂安歇處
壽州人是愛讀書的。每當日暮清晨，行走于小巷之中，你會看到有許多孩子或在堂屋端坐讀書；或只在庭院中，一把椅子，一只馬扎，便可凝神垂目，汲取知識的營養；你也會看到一些老人或拎著小廣播，隨走隨聽說書的節目，或手執一本書，斜坐在房前竹椅上，在四周高墻的小院里，慢品茗茶，細嚼墨香，靜對時光，送走夕陽。
劉向說“書猶藥也，善讀之可以醫愚”，可是若在古巷中獨對四角天空讀書，則更有了古樸凝重的意味，可謂書猶石也，善壘之可以鑄魂。
南大街實驗小學的南邊巷口，名為“樓巷”，從此巷口進去沒多久，就會來到一家兩層小樓的建筑旁，門邊寫著“孫毓筠故居”。此兩層木制建筑便是同盟會老會員孫毓筠與孫氏族人共建的藏書樓，同時此巷中還有一座孫毓筠捐助創建的“蒙養”學堂。就在這所小學，走出一位遠近聞名的金克木先生。
金克木先生，學貫古今，博通中西，掌握梵語、巴利語、印地語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種語言文字。先生在去北京大學任教的簡歷上，“學歷”一欄依然填的是“安徽壽縣第一小學畢業”，他是唯一一位以小學學歷就任北大教授的老師。
18年的故土生活，金老完全可以把故土的一切都裝進記憶里。余后70年的人生歲月，金老總是時時流露出對故土的懷想。他在《舊巢痕》里說，“全部是草房，沒有一片瓦。墻也不全是磚砌的，廚房和有窗的一間只有半截磚墻，上半截是土坯……整個住宅是三層草房，三個小院，一個后園。大門向北，隔著城墻正對青山”。
這樣的房在巷中隨處多見，這樣的人在巷中亦是隨處可尋，每一位拄著拐杖行走在街巷彎道里的老人，誰沒有對故鄉的深刻記憶？誰沒有對這街巷的永恒懷念？它們或如金老那般讓過去既躺在自己的記憶里，又流泄于綿密的筆端，又或如絕大多數人一樣作為與兒女對話時的談資，暮對斜陽回想時的依托。
書可養心，巷可安魂。巷中讀書便是人間生命的好時光。
巷中井水最可解凡俗之苦。巷子是市井生活的淵藪，南過驛巷就有一口三眼井，井壁四周的道道勒痕少有四五厘米深。這座井落位在喧鬧的菜市已經好幾百年了，那些擇菜的、洗魚的、蕩刀的，都在那井里掬出一汪幽深清澈來。
一個上午，井邊人都是熙熙攘攘的。要是在夏天，這井水清清涼涼的，先前周圍人家還會洗個西瓜吊在井水里，或用水桶提出井水把西瓜泡在桶里，等冰涼了再切開吃，解暑。有時候正趕上切西瓜時，不相識的路人也會分得一瓣，吃著走著，這暑氣便隨之而散。
岳建中在他的《壽縣城內古井趣談》中寫到的壽州井可謂多矣，比如大眼井、小眼井、雙眼井、三眼井、四眼井、五子登科井、六六井、旗子井、八卦井、九龍井和十進士井、兩山夾一井、三山合一井、一山跨兩井、四方井、大罐井、小罐井、娃娃井、大錢井、石磨井、羅漢井和砂鍋井等等，除娃娃井外，其他井皆在人間煙火彌漫處。
“凡有井水處，即能歌柳詞”，多井，多井水，這是古城人煙阜盛之鑿證，也是百姓生活繁榮之象征。條條巷道，寬寬窄窄，是井籠絡了人心，讓他們聚在自己的周圍，形成各個社區。自古以來有多少孩童吃著巷中井水長大，有多少人感到即便他鄉水美甘甜，又哪如這故鄉井水的親切與濃郁？這井水是遠游他鄉的游子對故土的思念，對幼時生活的留戀，是安撫人生奔波，生命勞苦的湯藥，更是可慰藉靈魂，安放寸心的溫床。
寬寬窄窄的壽州小巷，曲曲折折的壽州小巷，孤孤寂寂的壽州小巷，就這樣既存放于歷史的風塵處，又連接未來的盛世繁華景。幽巷縱橫一如舊，盛世繁華皆是新。誰能知道在未來的時空歲月里，壽州小巷的青石地面是否會泛著更濃的幽光？壽州小巷的起點處是否會是人間繁華處？壽州小巷的深處是否還會走出更多的孫家鼐、金克木？我想會的吧！但那時我會在哪里？
壽州小巷是古老的。很難繪清那一道道線條是何日形成的；也許從天地玄黃、宇宙洪荒之時，它便在那里。在那里，它便如我們的母親，一點點刻寫八百年楚地的文明，讓我們不為名利所困擾，不為浮華而顛倒，只如這大象無聲的天地自然一般，沉實而又飽滿地鑄造靈魂賴以憩息的高山。
壽州小巷也是嶄新的。近幾年，隨著小城的發展也漸進了快車道。條條小巷鋪青石，家家門前種繁花，人人臉上是笑容，顆顆心里筑花園。干凈整潔的小巷或通往繁華的大街，或通向歷史的風云。那一處處古建筑群正在煥發新的生機，那一間間門樓都召示著紫氣東來、國泰民安，那一個個依墻而掛的紅燈籠正預示著光明與希望正在我們的頭頂日夜懸照。
“幽巷縱橫一如舊，盛世繁華皆是新”，以“舊”為基，以“新”筑夢，幽巷縱橫皆是盛世繁華，壽州后生們生在古楚地，腳踏星光道，目迎東日升，心念復興夢，齊鑄中華魂！
(吳丹)
